En 1988 el Cardenal Raztinger expresaba en una
conferencia en New York sobre “Biblical Interpretation in Crisis” que el
criticismo de Bultmann y Dibeluis construido sobre posiciones filosóficas
contrarias a la Fe de la Iglesia ha sido un factor negativo dentro del
desarrollo de la exégesis contemporánea. Este sentimiento estaba en muchos ambientes y ha sido tratado
por el documento de la Pontificia Comisión Bíblica “La Interpretación de la
Biblia en la Iglesia”. Se observaba que el Método histórico-crítico tal y como
se practicaba debía ser corregido, pero que a la vez resultaba imprescindible
para un acercamiento científico al estudio de la Biblia. El problema real era
la separación de la exégesis académica de la vida y fe de la Iglesia.
Dentro de las diferentes orientaciones y
métodos que se utilizan nosotros vamos a recurrir al que llamamos método
derásico. El uso exclusivo de un método tiene sus peligros si se acentúa su
unilateralidad, pero consideramos que este
método reúne unas características que lo sitúan en el centro de la
interpretación en el corazón de la Iglesia y del nacimiento del Nuevo
Testamento.
Un acercamiento en la Fe al texto de la escritura
Sagrada que respetando su propia naturaleza y abriéndose a una fecunda
utilización de diversas perspectivas exegéticas consiga su último objeto: la
actualización del texto, de la Palabra eterna en la vida del creyente celebrada
esta actualización en la liturgia de la comunidad de Fe para la que nace este
texto.
Entendemos por Derás
neotestamentario el empleo que el Nuevo Testamento hace de la Biblia en el contexto del mismo
empleo en la literatura judía intertestamentaria (Derás intertestamentario)
.
En la literatura
tradicional se emplea fundamentalmente en cuatro sentidos técnicos distintos
denotando:
i)
el proceso
o actividad de interpretación del texto bíblico (entendido como
hermenéutica o procedimiento exegético);
ii)
los resultados
de dicha investigación (la interpretación de un cierto versículo),
iii)
un
género literario, o bien, la obra o compilación de obras escritas en dicho género (colecciones
de material midrásico, p.e. Midrás Rabbah)
Cf. PONTIFICIA COMISIÓN BIBLICA,
Biblia y Cristología, Publicaciones del Instituto Teológico Franciscano,
Murcia 1992 (Serie Mayor 7), 29. Prefacio.
